Prometeo Enamorado

Este domingo 02 de noviembre, a las 3:00 p.m.,  en el marco de la Feria Internacional del Libro de la Universidad de Carabobo (FILUC2025) se realizará la presentación del nuevo libro de Luis Eduardo Gallo, Prometeo enamorado. El evento estará a cargo de Rosa María Tovar, presidenta de la FILUC, Marcos González, de la editorial Folios, y del laureado poeta Carlos Ochoa, autor del prologo de la obra que transcribimos a continuación para nuestra sección Domingo de Letras

PROMETEO ENAMORADO

El siglo XX transcurrió necesitado de héroes, y quizá en esta carencia se entienda el por qué la modernidad ha recurrido a los grandes mitos de la Grecia antigua con tanta frecuencia. A partir del Renacimiento, el mito de “Prometeo encadenado” a partir del renacimiento, se convirtió en una raíz común para pensadores y poetas que encontraron, en las imaginaciones prometeicas, la posibilidad de entender los nuevos enfoques que conformaron las utopías cuestionadoras del cristianismo medieval, inclinadas a la reformulación de la ética.

Prometeo es el héroe necesario que la universalidad de la ilustración del siglo XVIII adopta como paradigma del individuo que se libera de las cadenas del cerrado pensamiento religioso. La acción del titán que reta a los dioses y se hace hombre es la fuerza liberadora del personaje, pues al despojarse de su condición divina, encara la condición humana, con todo lo que significa el vivir la vida con sus éxitos y fracasos.

Luis Eduardo Gallo retoma la poesía de la mano de Prometeo, después de “darse cuenta” de que la caída del espacio amoroso no es un castigo de los dioses, sino algo propio del humano que está en el camino para transitarlo. Para defenderse de los rigores de la tempestad que desata el desamor, recurre a la fuerza del mito para reencontrarse, y recomponer el tiempo en que se ama y se deja de amar.

La recreación poética del mito de “Prometeo encadenado” es siempre una apropiación que encierra el deseo de hacer inmortal lo que se sabe perecedero, pero teniendo conciencia de ese imposible. Don Miguel de Unamuno escribió su “Prometeo,” como el mismo definió, “para no morir del todo”. La conclusión a la que él llega Unamuno en los poemas de “Prometeo” es que la razón por si sí sola no sirve para percibir y retener la realidad del hombre; que esa tarea de entendernos está en la capacidad de poetizar y mitologizar como fuente alterna de conocimiento distinta a la razón. Unamuno comienza su “Prometeo” con estos versos, de “El Buitre de Prometeo” que, de manera parecida, pero con distinto aire, encontramos en el “Prometeo enamorado” de Luis Eduardo Gallo:

“A la roca del mundo Prometeo/―-que es de los hombres el mejor amigo―/ con divinas

cadenas/ atado y preso, / se alimenta de penas”…

(“El buitre de Prometeo”). (M. Unamuno)

Y, más adelante, en el mismo poema…:

“Este buitre voraz de ceño torvo/ que me devora las entrañas fiero/ y es mi único

constante compañero/ labra mis penas con su pico corvo.”.

El Prometeo de Unamuno se desdobla para dolerse de sí mismo, y con ello reconoce la intención de Esquilo, o de quien fuese el autor de la tragedia griega de “Prometeo encadenado,” de mostrar al hombre débil espiritual y materialmente, el de Gallo reconoce el dolor, pero se rebela al destino de debilidad humana enfrentando a la adversidad del desamor con la fuerza que da la esperanza. Recordemos que la idea de progreso en la sociedad moderna, está representada, precisamente, en la interpretación del mito de Prometeo, como el nacer de la conciencia lúcida, para entender lo visible y también lo invisible; es la aspiración de superar el pasado y convertir al hombre en protagonista de su propio destino.

Con su “Prometeo enamorado”, Luis Eduardo Gallo se adscribe a un linaje de poetas que han recreado la tragedia del hijo del titán Jápeto. Prometeo sin tener la condición de semidiós, sino de héroe, ha sido asumido como el héroe de la humanidad moderna, entre otros, por Goethe, quien, adelantándose a Nietzsche y a Marx, lo hace decir:

“No conozco nada más mísero bajo el sol/ que vosotros dioses. /Pobremente nutrís/ con sacrificio/ y aliento de oraciones/ vuestra majestad/ y morirías/ si pordioseros y niños/ no fueran locos sin esperanza/.”

Goethe nos descubre la condición subversiva de Prometeo, lo escoge para representar a la humanidad en su lucha contra toda superstición, que ve representada en Zeus y los dioses olímpicos. Una versión excepcional del mito es la de Kafka, que quien en unas pocas líneas nos ofrece una pequeña joya de conocimiento de Prometeo cuando concluye que al final de todo siempre tenemos que regresar de la verdad oculta a la búsqueda de otra verdad oculta:

“Quedó la montaña de roca, inexplicable. La leyenda intenta explicar lo inexplicable.

Como se origina en un motivo de verdad, debe finalizar nuevamente en lo inexplicable.”

Sin importar distancias, todos los Prometeos de la literatura se encuentran en el amor: por la humanidad, por el conocimiento, o por la mujer que se sienta a tomar una taza de café y misteriosamente sonríe al vacío sin enterarse de que existimos.

Y es en lo inexplicable en donde Luis Eduardo Gallo coloca el amor para convertirse en Prometeo enamorado. Este libro que gratamente nos regresa al amigo al oficio poético, es lo que es: poesía amatoria escrita con las verdades del autor iluminadas por el fuego que Prometeo robó a Hefesto.

Carlos Ochoa