Maximiliano Hess*
Al Jazeera
El antisemitismo es una plaga. Y una que es, como me di cuenta después del horrible ataque terrorista de Hamás en Israel el 7 de octubre, mucho más endémica de lo que estaba dispuesto a aceptar antes, a pesar de haber estado cuestionando y enfrentando este odio toda mi vida como hijo de una pareja compuesta por una judía americana y un alemán católico.
El antisemitismo, su naturaleza predominante y la vergüenza y la culpa por el Holocausto que se encuentran en el corazón de la cultura de la memoria de Alemania han moldeado mi vida de manera indeleble.
Mi difunta abuela nunca reconoció estar consciente de los crímenes de Alemania hacia los judíos de Europa. No le creí, pero no importó. Siempre que la visitábamos, ella siempre insistía en que mis hermanos y yo recorriéramos el cementerio judío, el más antiguo de Europa, en la ciudad de Worms, donde ella pasó sus últimos años.
Mis padres se separaron cuando yo era joven, pero mi madre nos contaba a menudo la historia de cómo mi hermano mayor y yo fuimos bautizados en la misma iglesia católica donde mi padre había ido a la escuela porque mi padre ateo quería complacer a su devota madre. Sólo de adulto supe por mi padre que en realidad era mi madre judía quien insistía en ello. Menos de 50 años antes, los judíos europeos gastaron fortunas en la adquisición de certificados de bautismo falsos en un intento de escapar de los nazis. Mi madre, como muchas otras personas, sabía claramente que el resurgimiento de este antiguo odio siempre aparecía como una amenaza.
Hoy, sin embargo, parece que el mundo está patas arriba. La lucha contra el flagelo del antisemitismo está amenazada por quienes se niegan a criticar las acciones de Israel en la Franja de Gaza porque las confunden con el antisemitismo.
En ninguna parte esto es más claro que en las reacciones a un ahora infame tuit del 3 de marzo del congresista Mike Collins. Ese día, una cuenta de extrema derecha abiertamente antisemita publicó un tweet insinuando que el autor de un artículo del Washington Post que incluía una referencia irónica a que Estados Unidos estaba construido sobre “tierras robadas” era judío. Collins respondió tuiteando: “Nunca lo pensé dos veces”. Hasta el día de hoy, Collins se niega a disculparse; incluso acusó a sus numerosos críticos de “agarrarse de un clavo ardiendo”.
La saga convirtió a Collins en el segundo miembro de la delegación republicana del Congreso de Georgia, compuesta por nueve miembros, que se involucró en un antisemitismo flagrante y se negó a disculparse por ello.
Otro miembro de la delegación, Marjorie Taylor Greene, había saltado a la infamia por una publicación en Facebook que hizo en 2018, antes de ser elegida, donde insinuaba que “láseres espaciales judíos” (aunque nunca usó ese término preciso) estaban detrás de los incendios forestales de 2018 en California.
Los líderes del Partido Republicano se han negado a criticar a Collins y hace mucho tiempo pasaron de rechazar a Greene a aceptarla como una de las figuras principales del partido. Incluso Elise Stefanik, la tercera republicana de mayor rango en la Cámara de Representantes, se ha negado a reprender a Collins o Greene, aunque fue su interrogatorio a los presidentes de la Universidad de Pensilvania (UPenn) y Harvard sobre su respuesta a las protestas críticas a las acciones de Israel en Gaza la que finalmente provocó sus dimisiones.
El silencio de Stefanik puede tener algo que ver con el hecho de que ella misma ha incursionado en la teoría de la conspiración del “Gran Reemplazo”, al igual que Greene –aunque el tono de este último incluía la afirmación tonta y profundamente antisemita de que los “supremacistas sionistas” estaban detrás de un complot imaginado para inundar Occidente con inmigrantes. Y, sin embargo, hoy Greene se presenta a sí misma como “proisraelí”.
Demasiados que deberían saberlo mejor, han apoyado estos argumentos. El “quieren o no quieren” en torno al destino de los presidentes de UPenn y Harvard recibió mucha más atención de los medios que los comentarios de Collins o los cambios radicales de Greene. Uno de los miembros de la junta directiva de Harvard, el inversor en fondos de cobertura Bill Ackman, cambió públicamente de rol en un esfuerzo por derrocar al presidente de esa universidad y advirtió que su alma mater se estaba volviendo antisemita. Sin embargo, se ha mantenido callado con respecto al antisemitismo de Collins y Greene.
Este no es sólo un problema de la vida política sino de toda la sociedad. Sí, Kanye West perdió su contrato multimillonario con Adidas en octubre de 2022 después de participar en una serie de declaraciones antisemitas, pero desde entonces se ha revelado que la empresa estaba al tanto de comentarios igualmente preocupantes, aunque menos públicos, durante casi una década antes. Y sigue siendo uno de los artistas más vendidos en giras mundiales.
Elon Musk también tuvo que lidiar sólo brevemente con las consecuencias de respaldar públicamente una afirmación de que las “comunidades judías” estaban impulsando el “odio dialéctico contra los blancos” en noviembre pasado. La respuesta de Musk de que su tuit era “tonto” no llegó a ser una disculpa y, sin embargo, 12 días después fue agasajado en una visita a Israel nada menos que por el primer ministro Benjamín Netanyahu.
Hoy en día, muchos de los que dicen que están luchando contra el antisemitismo sólo parecen interesados en luchar contra el antisionismo y silenciar toda crítica a Israel.
Para muchos de los partidarios más fervientes de Israel, no hay espacio en el debate para quienes critican las acciones de Israel, incluso aquellos que basan sus críticas en su propia identidad judía. En ninguna parte esto es más claro que en Alemania, donde los judíos alemanes, muchos de ellos israelíes, constituyen un porcentaje desproporcionado de los detenidos por protestar contra el camino de guerra de Tel Aviv.
Sí, algunos han permitido que la respuesta desenfrenada de Israel al 7 de octubre y su ocupación de Cisjordania durante décadas nublaran su juicio y cruzaron la línea del antisemitismo en sus críticas al sionismo. Y numerosos antisemitas genuinos se han subido al carro de la defensa de Palestina para promover su propia agenda.
Pero toda crítica a Israel, y especialmente la crítica a la forma en que Israel lleva a cabo su guerra contra Hamás en Gaza, no es antisemitismo y tratarlo como tal perjudica la lucha urgente y crucial contra la creciente amenaza que plantea este antiguo flagelo.
La campaña de bombardeos de Israel y la limpieza étnica de Gaza podrían, en última instancia, provocar la muerte de todos los líderes militares de Hamás. Hamás podría dejar de existir como organización. Pero nada de esto solucionará el problema. Hamas se formó en la década de 1980 y gobernó Gaza sólo desde 2007. La violencia entre israelíes y palestinos es mucho anterior a la formación del grupo.
Los ataques terroristas que matan a muchos civiles, ataques que traumatizan a sociedades enteras, naturalmente engendran un deseo de venganza; como neoyorquino que alcanzó la mayoría de edad después del 11 de septiembre, es un sentimiento que conozco muy bien. Y, sin embargo, también soy muy consciente de las consecuencias destructivas y devastadoras de ese deseo de venganza. Saddam Hussein era un tirano que había infligido un sufrimiento inmenso a su pueblo y a los pueblos de toda la región, pero no participó de ninguna manera en los ataques contra Estados Unidos el 11 de septiembre. Aun así, George W. Bush utilizó el trauma y el deseo de venganza del pueblo estadounidense tras esos ataques para hacer avanzar al país hacia la invasión de Irak. Esa invasión y la consiguiente ocupación costaron cientos de miles de vidas inocentes, devastaron la región durante generaciones y dieron origen al EIIL (ISIS).
La violencia engendra violencia.
“Nunca más” debe significar nunca más por nadie, contra nadie. Si este llamado no se aplica a los palestinos, nunca podrá haber ninguna esperanza realista de que otros lo apliquen a los judíos, especialmente en una era en la que tanto antisemitismo es ignorado porque no encaja en la dicotomía pro-israelí/pro-palestino. El odio debe combatirse en todas partes y en todas sus formas, incluso entre aquellos cuya lucha contra el antisemitismo depende de cómo esta se relaciona con Israel.
*Maximilian Hess es miembro del Foreign Policy Research Institute y consultor de Riesgo Político con sede en Londres.
